第二百四十八章:佛法无边!道法自然!小乘佛法?也配度我?（3/5）
“许施主，莫要狂言。” 即便是慧觉神僧也忍不住开口，有些愠怒。 “何来放肆？” “哪来狂妄？” 许清宵大声质问道。 “污蔑佛祖，怎不放肆？” “自认佛祖，何不狂妄？” 八百辩经僧与慧觉神僧开口，如此说道。 “可笑。” “佛曰，众生平等，放下屠刀，立地成佛。” “其意，万般皆佛，人有佛性，既可成佛。” “一切皆平等，佛无上下之说，我既有佛性，便为佛祖，过去也好，未来也好，万佛皆本相，故而佛祖既我，我即是佛，哪里的放肆？哪里的狂妄？”,如遇到内容乱码错字顺序乱,请退出模式或畅读模式即可正常。 “如若放肆，那佛门也无平等，如若狂妄，那何谈立地成佛？” 许清宵大声开口，如雷一般。 这是质问之声。 随着这道声音响起，慧觉神僧不由一愣。 他没有想到，许清宵竟然挖了一个坑。 不止是他，八百辩经僧也有些愣了。 一开始，他们诵念佛经，显得强势，表明自信。 许清宵却念出道经，激起自己的争斗之心，所以演化佛法。 但因为此地毕竟是大魏王朝，再加上也没有到真正关键时刻，所以慧觉神僧并没有亮出底牌。 斗法失败，也不吃亏，开口称赞许清宵，用这种方法激怒许清宵。 而许清宵蔑视佛祖，将自己激怒，下意识喊出狂妄之言。 没想到中了许清宵的计。 是的。 这是许清宵的计谋。 他故意激怒慧觉神僧，而后质问辩法。 慧觉神僧称许清宵有智慧相，乃八部天龙，而许清宵自称是过去佛，此等言语，自然激怒了他们。 认为许清宵狂妄自大，而且出口不逊。 如今许清宵道出佛门众生平等之言，一句话，说的众人哑口无言。 而大魏京都内，不少势力再听到许清宵这般怒斥后，也彻底惊讶了。 从头到尾，他们都以为许清宵只是不喜佛门罢了，却没想到许清宵竟然是故意给佛门挖坑。 提前开始辩法。 准确点来说，许清宵是在给佛门一个下马威。 你说许清宵狂妄自大。 是因为许清宵自认自己是佛祖。 可众生平等，佛曰，放下屠刀，立地成佛，人人都是佛，每个人都有佛性。 只要当佛性出现之后，那么就可以成佛。 当真成佛，是过去佛也好，不是过去佛也罢，你要是执着这个，那就证明，佛有三六九等，有上下之尊。 就没有众生平等之说，也不存在人人可成佛之说。 想到这里，许多人咂舌。 觉得许清宵当真是可怕，简简单单几句话，直指佛门核心，逼的慧觉神僧脸色难看。 一旦慧觉神僧认可，那么便动摇佛门根基，这个业力，他承受不起。 可如若慧觉神僧否认，就意味自己方才说错话，佛法不够精深。 算是吃了一个大亏。 而且还丢了脸面。 倘若是平时，这还没事。 毕竟辩法辩不过别人，倒也正常。 可现在不一样了。 他为佛门代表，携带八百辩经僧东渡辩法，要一路全胜，怎可能在这里失败？ 要是失败，哪怕失败一点，对他来说也是一件极大的麻烦。 所以慧觉神僧脸色并不好看。 甚至他有些懊悔。 看轻了许清宵，没想到刚见面，许清宵挖了一个这样的坑等自己。 只是。 很快。 慧觉神僧双手合十，望着许清宵道。 “佛本无相，众生有相。” “许施主依是众生，未无垢无净，未临佛国，未有正觉，何来无相？” “既有相言无相，自然狂妄，亦有放肆。” 姜不愧是老的辣。 慧觉神僧给予了回答，只是他这番话回答，算不上特别高明罢了。 他认为，佛是无相，只要成佛，过去也好，未来也罢，皆是佛陀，为世人解困，引世人往极乐。 可众生有相，许清宵是大魏王朝的王爷，又是儒道半圣，牵扯许多业力罪过，迷恋红尘而无法脱身，所以未有无垢无净。 也没有去过佛国，意思就是没有超脱自我，不愿舍弃一切荣华富贵。 哪里算得上佛？ 不过是众生相，说本相罢了。 这个回答不算特别高明，但这个回答，却圆的过去。 至少不算输。 “呵。” 然而许清宵没有任何回答了。 一个呵字。 充满着轻蔑与冷笑。 在佛门眼中，这个冷笑仿佛是说，佛门不过如此一般。 而事实上，许清宵的确就是这个意思。 还以为慧觉神僧有多大的能力。 区区一句本相非无相都回答不上来。 那这样的话，这次辩法大会，许清宵就有自信了。 “阿弥陀佛。” “许施主智慧相已显，应当早日脱离红尘，莫要被世俗牵绊，入我佛门，灭自我业力，往极乐佛国，成就正觉。” 慧觉神僧再次开口。 不过这一次他学聪明了，没有说许清宵是谁谁转世，而是一口咬定，许清宵与佛有缘，只不过是被世俗牵绊住了。 需要佛门引渡。 “小乘佛法。” “也配引渡
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