第三卷 150回 赵公明命不该绝 胡道人泄露天机 （中）（2/2）
难上加难，终无出头之日。
说来也是侥幸，镇元道兄成就混元之前，原是存了三清及西方二圣学习的意思，准备用取巧之法，以大功德代替本我，并善我、恶我两尸，完成‘三’之数。
幸运的是，镇元道兄早就在无意之中全了‘三’之数，并且同属一源。(〕功德足量后，镇元大仙未及取巧，忽有所悟。陆压道友亦知，等修道之人，讲究一个道法自然。其时，镇元大仙顺势而为，以、人生果树和已身本源戌土之精，分列天、地、人三才，终成‘土’之大圆满。
其三便是功德，功德不足，很可能就如镇元大仙一般，满‘三’之数多年，却坐拥宝山而不自。由此观之，功德从某种程度上来讲，似乎可以用来代替鸿蒙紫气。具体到镇元大仙身上，正是有了足量的功德，镇元大仙才能将三才之数形成一个完成而循环的整体。”
胡卢这一席话，颇有不尽实之处，但也多有可取之处，至少为陆压道君指明了一个可以奋斗的方向。同时也暗示了诸位圣人的不足之处，以道祖鸿为例，由于鸿老祖凭“造化玉蝶”而悟道，进而斩三尸成就混元。因此，道祖鸿钧不得不以身合道；毕竟“造化玉蝶”乃是与天同源而生，终须合为一体。
三清及西方二圣，甚至娲娘娘，无论有没有意识到，证道之时终是取了巧，这就导致了自身并未达到真正的大圆满。三清和西方二圣由于自身的“三”之数是齐的，并非真正的齐备，是以虽通造化万物之法，却无造化万物之能。女娲娘娘悟得造化之妙，亦有造化之能，奈何创造人类的过程中假借了外物，即“息壤”。先天灵宝息壤，虽经娲娘娘炼化，是并非真正意义上的心神合一，至少不曾用“息壤”寄托执念、斩却元神。是以，除却胡卢的分身三光道人之外，娲娘娘实力最弱。
镇元大仙正是由于自身的大圆满，因此才以进圣人之身，神通法力几乎与手持诛仙四剑的通天教主比肩，真可谓实力超穷，委实难能可贵。然而，镇元大仙亦有缺陷，无论如何，镇元大仙仅仅是成就了“土”之大圆满，只占五行之一，本身太过单调。尽管防御力超高，攻击力却相对不足，最终只能达到三清的高度，而不能和以身合道的鸿钧老祖相媲美。
陆压道君闻言，颇有豁然开朗之感，寻思：“亿万万修士，亿万年听道、修道、论道，却把心思都花在了狗身上！除了芦兄，谁人能把修道之路如此清晰、系统地解析出来，叫人一目了然？”乃叹道：“道兄所述虽未涉及任何具体的修行之法、战斗技巧，是对于修为在大罗仙境界之上的修士而言，却是真正的高论。”复又道：“道兄即明此理，际遇又是颇具传奇，自身功德即使打个对折，大约也绰绰有余，想来离那混元之境，只有半步之遥。”
胡卢笑一声，言道：“道友明鉴，贫道于无意中，将那水行之物收集了不少，奈何多已残缺，或者品阶不够。容身之物，水行灵根葫芦藤，被摘去葫芦三个；祖巫共工和水中至尊祖龙皆大神通者，并且存世，贫道只了祖巫共工的精血少许和祖龙的控水之法，即未大巫之身，亦非龙族之体；玄元控水旗倒是完，亦在贫道手中，可惜和镇元大仙的地相差甚远；另一件水系灵宝离水钩，品阶尚不如玄元控水旗，已然赐予劣徒应龙；唯有自身本源癸水之精似乎还算完整，综合下来，免强可算是水之圆满，终归是棋差一着。对于贫道而言，此道已至尽头，再无出路。”(阅！〕
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