第21章（3/4）

知之

亦别声闻　　最胜之子　　常在树下

一身独处　　其明哲者　　承嗅悉睹

有某比丘　　处于某处　　悉能分别

所在之处　　其有菩萨　　意坚禅定

常自娱乐　　讽诵讲说　　复为他人

讲演解法　　于时菩萨　　以香觉了

安住大人　　游所在方　　愍哀行慈

分别说法　　在其座中　　弟子围绕

以香识了　　法王所在　　假使众生

得闻经法　　以得禀受　　心怀踊跃

时菩萨住　　于此悉见　　安住众会

一切所在　　菩萨力势　　如是色像

尚未逮得　　天人之鼻　　自然得是

本之瑞应　　诸天之鼻　　无有诸漏

佛复告族姓子。其有持是经典读诵书写。当获奇异舌根千二百功德。舌根具足分别诸味。若得甘美。变为天上自然饮食。设服酢涩醎苦。化成天馔。嗞味无量。若入众会讲授法要。蒸庶欣载钦仰典则。若入诤怒德音柔软。谈谊辩慧清白知节。慈愍通彻。众人欢和感味余响。其从闻经言论美妙。天人往造。释梵四王清净天身诸天玉女。思侥往见。天子龙神妃后。阿须伦阿须伦妃后。迦留罗迦留罗妃后。真陀罗真陀罗妃。摩休勒摩休勒妃。揵沓和揵沓和妃。阅叉鬼神妇女。比耶反足鬼神妇女。悉欲往观。稽首作礼听受经戒问讯谊归。比丘比丘尼清信士清信女。国王太子大臣群僚。大力豪势转轮圣帝。尊重巍巍七宝具足。太子眷属玉女采女。又异梵志君子居士。州城郡国县邑营从。悉欲往观。思尽形寿稽首归命。供养奉侍听受经法。言诲和淑犹如世尊如来所叹面见思察。逮佛明慧深妙之要。晓了如此自然而闻。又知世尊所向方面坐说法时。于是世尊。而叹颂曰。

其人舌根　　则悉柔软　　分别诸味

简练好丑　　自然甘美　　如天饮食

若干种味　　次第而生　　音声殊妙

语言和雅　　听受奇异　　意欢喜悦

在众会者　　莫不钦敬　　又当演出

深奥音响　　其有听闻　　所说经法

睹察报应　　清净亿千　　即生欢喜

晓了尊上　　供养经卷　　不可计量

诸天龙神　　蛟阿须伦　　常怀钦敬

欲得见之　　谦肃恭逊　　咨问经典

其人名德　　获致如是　　于是世界

发意之顷　　皆以音闻　　能遍告之

其响柔软　　微妙殊特　　深邃儒雅

而有限节　　诸天豪尊　　转轮圣帝

欲得供养　　普往至所　　皇后玉女

悉俱叉手　　而常元元　　听禀经典

诸所鬼神　　善共宗重　　天揵沓和

及诸营从　　反足女鬼　　及诸男女

普悉恭敬　　皆造奉侍　　自在尊豪

梵天之王　　大神妙天　　及诸天子

天帝梵尊　　天子枝党　　无数玉女

悉诣其所　　世间有佛　　圣明导师

声闻弟子　　悉听妙响　　见所在处

佥然护之　　察所讲法　　悉用欣然

佛复告族姓子菩萨大士。若闻是经持读诵写者。逮得身行八百功德。肌色泽光猛勇响饩。犹如琉璃净妙无垢。所当作为人民钦效。容止可宗进退致益。彼已无易。三千大千世界众生稽首为礼。普佛国土群萌好丑。鲜色恶色生趣善恶。铁围大铁围。小山大山。人所居处。下至无可大地狱中。上至三十三天。自以威德普悉见之。于此世界。声闻缘觉菩萨如来。所可游居讲说经法。以己威光都皆观之。所以者何。身行清净之所致也。于时世尊。而叹颂曰。

彼人己身　　所行清净　　譬如琉璃

而无瑕疵　　为一切人　　所见爱敬

其有持此　　微妙经卷　　犹如明镜

见其面像　　见世形类　　亦复如是

目睹本末　　及见他人　　其身清净

如须弥山　　于斯世界　　所有众生

诸天人民　　蛟阿须伦　　地狱饿鬼

及诸畜生　　悉见身体　　及面颜容

诸天所有　　宫殿馆室　　土山石山

及诸铁围　　雪山须弥　　及诸大山

悉得睹见　　其所在处　　以大威圣

瞻见诸佛　　一切声闻　　及佛弟子

若有菩萨　　独在屏处　　所说经法

悉能知之　　其身清净　　亦复如是

悉睹见于　　一切世间　　以俗之身

觉了如兹　　斯人尚未　　获成圣道

佛复告族姓子。菩萨大士。如来灭度后。若持斯经讽读解说。得千二百意根清净德。其人则以清净意根。靡不贯畅。闻一颂者。所究弥广多所达了。以弘觉了。便能一月讲说经法。四月一年综练所历。忆念不忘。凡俗所为
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