第三百七十七章卫鞅出师，特制丹符（1/2）
最后王诩还是没有将卫鞅收为关门弟子，不过却依旧给了其突破原先书院晋入大师方可晋为弟子的规定，在他现在还处于学者境界便提前收其为弟子。在与其谈话的第二日起，每天的酉时至亥时，卫鞅便会与尸佼一同来到云梦山山巅被王诩命名为玄微观的道观之中进修。王诩对于卫鞅的培养当称得上不遗余力，不论是人族已有历史中的律法组织刑名制度演变、还是来自李道虚传授的后世部分的经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学的先进理论尽皆授与了卫鞅。于是仅仅是二十年的时间，卫鞅便从一名泯然众人的文道学徒晋升成了一名学识超凡的法家文道大师。不过因为卫鞅的学识大多由王诩传授或是书中所得，虽然大多都是精辟超凡之言，却并不算是卫鞅自己的智慧，也因此这些理论性的知识在卫鞅进入文道大师之境后限制了卫鞅的进步。进入文道大师之境后的三年时间中，卫鞅有心将已学的知识与实际相连，但在这鬼谷书院之中他所学的法家学说又能有多少用处？自然是成效微小，他的文道境界也与三年之前几乎毫无差别。在一番思考之后，已然学完了鬼谷书院大部分法家著作及法家理论的卫鞅决定出师游历天下并开始完成自己当年立下的‘终结乱世，再现太平’的大志。不过卫鞅在禀告王诩之前，有恐自己力有不逮难以独以一人之力辅助天定之主完成一统天下的大业，还很是机智的邀请了鬼谷书院之中的另一位同样优秀的且已然近乎文道宗师的同窗尸佼与其一同出师游历天下并辅佐某一个君王横扫**完成一统天下的大业。面对卫鞅‘动之以情，晓之以理’的劝说，已有将近三百多年未有离开过鬼谷书院的尸佼也不由得动心了，作为一个几乎要晋入文道宗师的读书人，心中又怎么会没有一颗‘尽施所学，以开万世之太平’的赤子之心呢？更何况他随着自己文道境界的不断提高，对于自己的道路越发有了深刻的认识，他心中的那个理想世界终究与鬼谷先生的不同，在晋入文道宗师的这个过程之中，终究无法从鬼谷先生那里得到太多的帮助，还是早些出师游历天下才好。于是卫鞅在与尸佼一番交流之后很是轻松便将尸佼拉上了贼船。还是三十年前卫鞅与王诩交谈的瀑布上方，卫鞅来到跌坐着修炼的王诩身后，拜倒在地说道：“弟子卫鞅拜见老师，恭问老师安康。”王诩没有转身依旧闭目冥神，说道：“你是来辞行的吧！”：“老师圣明，弟子晋入大师之境后便深感自身浅薄、不知现实，如今欲要出师游历天下增长见识以求进步并尝试完成三十年前立下的‘终结乱世，再现太平’的志愿。”王诩眼见人间七国，观秦国国势已然明白如今正是卫鞅出师入秦主持变法的大好时机，于是没有阻止卫鞅，说道：“你既然欲要出师，我便按例考较你一番。”卫鞅聚精会神，鬼谷子的问对，即便已达到文道大师之境的他亦是不敢有丝毫的放松：“是！弟子谨听老师之言。”：“你拜我为师多学法家刑名之学，又性直求实，若是欲要行‘终结乱世，再现太平’之事，必要主持变法改革以富国强兵求得正果。然有言曰‘万事开头难’，你当知欲行变法之事必触及原有势力的利益，你何如应对之？”卫鞅不疑有他，立即正身说道：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。吾以一道以贯之，如此利国利民利天下之大道，天地助之，人道倾之，何人能当？”卫鞅虽然已经达到文道大师之境，可是终究还是太过稚嫩，将世间的一切都看得太简单，理想主义的、甚至有些‘天命在我’的以为行正事、利万民便可以一人之力行万夫之事。殊不知，这礼乐崩坏的人世间的无穷险恶，若是就这样放他去了，怕是就要如前世一般顺着天道大势的潮流沦落‘五马分身、车裂而死’，虽有人道圣贤业位悬于命格之上，却只能于阴界受十八层地狱刑苦的结局王诩叹了一口气，早已知晓卫鞅结局的他又怎么能眼睁睁的看着已然拜他为师的卫鞅就落得这样一个结局呢？于是王诩说道：“我深知你这小子为求无上道，能舍身去命。如此虽然有功成之日却难有你之善果，你确定还要践行你道吗？”这一刻风停天清，王诩说的话及因此而生成的气氛仿佛使得瀑布方圆百里的时空都凝滞了。卫鞅心中也是不由得一滞，鬼谷先生最为著名的‘日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验’之能，他又怎么会不知道，此时王诩之言一出，他便知晓他一定能以他的道为‘终结乱世，再现太平’献力，也一定不得善果难有善终。可是这又如何？他为王诩的劝导及关心深深的拜倒在地，却依旧如三十年前那样坚定而又决绝的说道：“多谢老师关心，但小子既已确定了道路，自然不会再更改，必以我道成终结乱世、再现太平之大业！”王诩舒了一口气有些欣慰也有些难过，心中问道：“人族还要多少牺牲，还要到何时方能到达不惧天命、不畏神佛、万世太平、人人如龙的无上盛世啊？”王诩终于睁开双眼起身转向卫鞅，默默的取出了一枚卫鞅拜其为师后便开始炼制一枚丹符放置于锦囊之中，将锦囊放在卫鞅的手中说道：“你已为我弟子，我又怎么能眼睁睁的置你于绝境之中？此乃我特制的替死丹符，你且拿着，待到来日遭仇人反攻倒算服下便
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