第八十八章儒（1/2）
第八十八章儒魏武挥鞭，枭雄尚未养成，犹自思君报国。四世三公袁本初，如今也只是一热血青年。枭雄们的年轻时代，还是很可爱。为着这一个行将就木的大汉奉献着自己的青春与热血。直到热血消退心渐冷，认清残酷现实，他们才一步步走向了自己的宿命。纵然从小是发小，亲密无间，关系好到了极点，几乎要穿一条裤子，也最终兵戎相见，厮杀于战场之上。伴随着成长，是无数的羁绊，又岂是能够轻易回头的？相行，渐远……陆云对于年轻热血的青年们，向来喜欢。纵然知道曹孟德与袁本初可能是他未来的的敌人，他也不想在这一阶段便杀了他们。一则，自信。二则杀了，太可惜。这样的人，或许应该有其他的归途。如曹孟德，做一做征西将军，开拓汉家江山，或许是他更好的选择。没有谁一生下来便是枭雄。又有谁能说此时的曹孟德不忠心报国？这样的热血青年，就应该燕然未勒，带兵开拓疆土，而不是将计谋用于内斗上。汉室已经腐朽，陆云会以最快的速度建立新朝。那时，曹孟德可为征西将军。助他实现自己的理想……陆云便因此与曹孟德，袁本初，蔡邕三人论道，论的是儒家的精髓。要改变热血青年的心意，自然要潜移默化，熏陶他们的思想，为往后做些铺垫。四人论道。小萝莉蔡琰则在一旁静静听着。蔡邕也不在意，显然已经习惯了这样的事。他的女儿，自然要知道的多些。陆云论的是新旧儒学。也就是先秦儒家与汉末儒家。儒家发源于孔孟，在汉时被董仲舒所改造。罢黜儒家，独尊儒术。先秦的儒家被董仲舒进行了换血的改造，适应了皇帝的需求，也因此正式成了朝廷的正统。却扭曲了先秦诸圣的思想。比如君君臣臣父父子子。孔圣人说了君君臣臣父父子子。君为君，臣可臣。父为夫，子可子。这是最基本的人伦，代表礼法。但同时，孔圣人也有额外的意思。若君不君，则臣可以不臣。若父不父，则子可以不子。君王没有君王的样子，大臣可以造反。父亲没有父亲的样子，儿子没必要听父亲的话。这才是君君臣臣父父子子的本意。落到了董仲舒手里，孔圣人的思想便被完全扭曲，成了三纲五常。君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。仁、义、礼、智、信。董仲舒以“三纲”约束人们之间的伦常关系，以“五常”用来调整伦常关系的基本原则。他把三纲说成是“天”的意志，赋予它以神的权威，用“阳尊阴卑”的思想，论证了三纲的主从关系不能变化和颠倒，论证了皇帝统治的神权、皇权、族权、夫权的合理性和永恒性，使“三纲五常”成了精神枷锁。君让臣死，臣不得不死。父打儿子，儿子不得反抗。夫打妻，妻不得反抗。这是董仲舒的思想。却只是董仲舒的思想。孔圣人从来没这么说过。陆云论起先秦儒家，说的头头是道，落在曹孟德与袁本初等人的耳中，却不亚于晴天霹雳，震得他们一愣一愣的。这等大逆不道的话，居然也敢说出来。但怎么听，怎么有些道理……竟让两人升起某种拨云见雾的感觉。一时之间，二人百感交集。蔡邕目光微微有些变。他研究儒学最多，知道的也最多，最接近真相。这位陆道人的话，看似大逆不道，却极为符合先秦儒家诸圣的思想。只是如今，却已经是新儒学。大汉以董仲舒之后的儒家为尊。先秦儒学，过时了么……他不由看向了自己的女儿。这么活泼的女儿，若因着一句“夫为妻纲”而约束天性，是不是有些太残酷了些。他想了想，有了些主意。并没有出声阻止陆道人的讲演。陆云又论说起孟子的思想。民为贵，社稷次之，君为轻。这位孟子，思想更加坚定，像一位侠士，行走于君王之间，宣传着自己的思想，时常嘲讽得当时的王掩面而走，顾左右而言他。孟子讲究民为贵，君为轻。正好用于潜移默化。只要百姓过得好，管你什么朝廷。换言之，我若能使百姓过得安康，君王的位子我可取而代之。一干话语惊了曹孟德与袁本初。曹孟德若有所思。袁本初则不屑一顾。陆云也若有所思。曹操虽有其父，但在世家眼中依旧是寒门中人，他也因此经历颇多，对于穷苦大众的苦楚很是了解。而袁绍四世三公，乃门阀之最，又岂会对民有什么想法。门阀为重。家为重。袁绍自然不屑一顾。若不是看在蔡师的份上，他定会道一声腐朽，而后扬长而去。论道一个时辰，曹孟德与袁本初一同离去。陆云看的清楚，这哥两喝酒去了。果然是发小。果然是好兄弟。两人喝着酒，发表着对陆云刚才所说话的看法。两人产生了分歧。曹孟德同意一些，袁本初完全不同意。吵了许久，又开始喝酒。没必要为陆道人的思想影响了兄弟情谊。不过内心里，他们想着什么，便只有二人自己知道了。或许，渐行渐远……蔡府之中，蔡邕与陆云目视二人离去，过了片刻，蔡邕悠悠一叹，道：“陆道友，你教坏我的徒弟了！”陆云哈哈一笑，说道：“每一件事的好与坏，阴阳变化，又有谁能够完全知道呢？”塞翁失马，焉知祸福。蔡邕思量片刻，突然展颜一笑：“我有一个请求，还望陆道友答应。”“什么事？”陆云诧异问道。什么样的事，让蔡邕这位大儒这么慎重其事。纵然他有念力在身，计算无双，也算不出这位大儒在想什么。人心难测。“收小女为徒。”蔡邕目光灼灼，盯着陆云道。“……”陆云想了许久，却想不出会是这样的请求。
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