第九十七章 纳须弥于芥子，兜千秋于须臾（1/3）
道通最新章节 第九十七章 纳须弥于芥子，兜千秋于须臾
门开了，屋子里走出来的人，余泽竟然认识。
曾亮看着站在门外的余泽，眼中露出复杂的神色，道：“你怎么来了？”
余泽再见曾亮，心中纵有万千感慨，却也难以言。
他道：“起初还不知道为什么来，见到你，终于知道了。”
曾亮因应宏远的事，心中早就决定，不再理睬余泽，但见他如此一点歉意都没有，心中不由生出一股怒气，正要开口，屋内传来一个声音：“亮，让客人进来。”
曾亮闻声应下，看了余泽一会，道：“你进去吧。”
余泽走到曾亮身边，了一句：“对不起。”抬起头，进了屋中。
曾亮耳中听到这个三个字，心中尤念“对不起”三字，心中思惟：“对不起就揭过了吗？”
可是门已经关上了，曾亮忽然有一种感觉，这大概是这一世，最后见到余泽了。不知怎的，这个念头就似在心里扎了根，回荡不散，忍不住的泪就流了下来。
余泽进了门中，但见屋中简陋，中间一桌，旁落两椅，右有一位七旬老人坐在座位上，含笑望着他。
余泽见老人之相，心如同决堤之江，悲如崩山裂泥之尘，跪在老人身前，嚎嚎大哭。
老人开口道：“娃儿你为什么哭呢？”
余泽抽泣难止，道：“我心中并无悲伤。不知因何而哭。”
老人道：“情者，发乎心，感于物〈于失得¨得生，则情迁生喜怒哀乐忧思〃独没有一个悲字。悲者，非你情情念念之心∞儿，你悲耶？”
余泽涕泪道：“如您所言，如惊涛中乍闻雷霆，惊涛之中，水浪为大音＄何能与天鼓齐音？我谛观自己心号动，不过爱染之情≈生七情∵情尚不知何来，情之所不受□知悲心？”
老人道：“可一一来？”
余泽一拜道：“我生来不知父母，食百家之米成人◎有恩人照料长大，虽爱心调伏。但受他人冷眼鄙目，心欲静而气难调。而后得天之祜，承天之福，得享世间荣华〕地物而知鲜美，品爱果而知男女之甘，患得患失之苦。忽感世间之事，不过如此，此欲求清净，怎知念盒波涛不定々如一叶舟于波浪海≯欲停，而风波吹舟而旁行。”
老人道：“娃儿因何不真话？”
余泽道：“句句是真，何来不真话？”
老人道：“你生来不知父母耶？若不知父母＄何生肉团心，如何有照料形躯？且观你身，从何而来？非父香而可生灵耶？非母血护香而可成形耶？不承父之慈，不受母之爱°从何来？但观此身，父母慈爱故＄何言自不知父母？贪心不足故。”
余泽道：“菩萨因何我不真言于贪心？我非自辩，实因不解。”
老人道：“若不因贪心。何言生不知父母？你可忆得坐胎之时，母亲心翼翼之心√受十月之极苦，爱心无怨之恩？”
余泽道：“不知。何人知生时事？”
老人道：“你是一人，非一一人，如何问何人不知生时事？如此世间中，有痴傻者，幼时远离父母身。二十年后，路遇其父，心知是早年远离之父，念父名得相认＄所，你较此痴傻人如何？知父名耶？知母姓耶？一不得知，二不得知—念皆失。长大成人，唯怪父母遗弃，不知因缘∫今道出根源，你尚用世间愚夫狡辩之言否认，我如何与你言。”
余泽闻雷鼓天音，心如明镜，照遍前尘蒙昧，于一念间，亲历此生坐胎出胎之相，如此涕泪悲泣，道：“承菩萨雷音，始知失念⌒萨句句实语，非语怪言奇，实乃我智少愚痴。何以故，我生生前，观世间种种恶尘交杂，心厌恶故▲胎时，晃动灵元，心失定故。出胎时，外浊胎毒，两相欺凌，无忍而失心意。成蒙昧孩童。不复天真童子＄是，是一贪，贪常乐心悔懊故。”
“出胎时，天门未闭，却不识生身父母。后天承恩，自以为当受故々如乞丐，求米食于人家。得施者米物果腹活命∧不念施恩，反怪施者不给好物，嫌少愿多，不得生怨∫与父母如是∫为乞丐，父母为施食者∫无生求以生，父母施身故∫难经饥渴冷热，父母施遮盖故＄是，是一贪，无智贪慈恩故。”
老人道：“知父母恩，尚可言教。”
余泽道：“始知恩情，欲报父母恩，父母双亲已不在，我真可悲矣。”
言罢，涕泪悲泣，心摇意沉。
老人斥道：“你心可悲耶？因恩欲报而不得耶？你心量，父母生你时，求你报恩耶？念你养身耶？唯爱心故，无一一想。恩从何报？若从身报，父母自食其力，身不从你处得◆从物报，物不从你处来，天地恩泽故。”
余泽没道：“如菩萨所言，我力卑微，父母之恩尚难报答，自不悲耶？”
老人道：“你力卑微，非实相”智少定故＄前所言，你身从何来？”
余泽道：“从父母中来。”
老人道：“此身非父母耶？你身因父有骨，因母有肉，方有七尺身立于世间←报父母恩，何不怜己
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