第八百九十七章 长命锁和童子命（2/2）
家之意，所以换来制锁，其锁也为百家之资所制。
但是我看着小童身上的长命锁可着实不一般，我伸手捧住了他的长命锁，仔细地看着，心头猛然一紧：
扬州玉肆有项圈锁一，式作海棠四瓣，当项一瓣，弯长七寸，瓣稍各镶猫睛宝石一。掩钩搭可脱卸，当胸一瓣，弯长六寸，瓣梢各镶红宝石一粒，掩机钮可叠，左右两瓣各长五寸，皆凿金为榆梅，俯仰以衔东珠，两花蒂相接之处，间以鼓钉金环，东珠凡三十六粒，每粒重七分，各为一节，节节可转，为白玉环者九，环上属圈，下属锁，锁横径四寸，式似海棠，翡地周翠，刻翠为水藻，刻翡为捧洗美人妆，其背镌乾隆戊申造赏第三妾院侍姬第四司盥十六字，锁下垂东珠九鎏，鎏各九珠，蓝宝石为坠脚，长可当脐。
“你这锁……”我有些不好意思地把手缩了回来，“不好意思啊！”
但是小童只是不以为然地笑了笑，“没什么，我是童子命，所以我母亲便给我整了个这个锁。”
我觉得自己胸前的古玉当中传来一阵颤动，是嘟嘟，这家伙肯定多想了。
童子命，有两种说法，第一种是民间传说童子命是前世某种形态生命转世投胎而来； 而第二种童子命是道教典籍记载为妖邪附体的一种形式，即童年附体，意思是人从童年时期开始，就被妖邪潜伏进身体。
其中，民间传说童子的来历，童子命是从天庭或灵界下来者，天人类各界仙灵转世的；侍奉神仙的童男女或弟子，也有的是天人福报享尽转生到人间的；因别的原因转世的人。
童子命前世是修真者，自修行始累世修行者；庙童庵女，在寺庙庵观扫地、浇花草的孩子。 童子命是仙女、仙官转生的人，全都带有一定的使命。童子命是被天界或鬼神界的灵体附身的人，即“身上有人”。 前生非人类，今生投胎做人。
一般来说，大多数就是前世是宫观寺院各路神仙身边的小童，比如端茶倒水、扫地伺候的侍女、仆役等，一生保持童子之身，后来因为种种原因投胎做了人，这些原因包括思凡、逃跑、犯错被罚、有特殊使命等等。细分为：侍奉仙人的童男女或弟子犯错误，如“犯花”，打下来的按照传统说法。因为贪恋人间自己偷跑下来的。天人福报享尽无奈投生人间。民间庙里供奉的神鬼精灵或神鬼精灵的职员，原因同上。
童子命的人因为不属于这个世界，可能中途被召回去，也就是夭折，也可能虽然不被弄回去但是一生坎坷不顺，奔波劳碌非病即灾，做事阻力重重难有成就，还有个典型特点就是婚姻难成，即使成了也是夫妻不和的多，总之就是“倒霉”二字。
通俗的解释，童子命就是短命。因为童子就是侍奉神仙的童男童女，长得白白净净的，甚是可爱，人若长得和童子相像，那么他就是可能是“童子命”。这类人很讨人喜欢，可就是活不长，因为他们的魂是童子，长不大就要侍奉神仙去了，所以孩子好是好，就是不能成家立业，有的孩子甚至三四岁就死去了。
更通俗易懂的解释是，童子原指天上的神仙小童，因过失被贬职下凡。童子命之人生来长相就天生丽质，人见人爱。童子随时有被召回的可能，所以18岁前48岁前，都有坎坷。
但嘟嘟却是最强的那种童子命格，于是便被祖师婆婆给做成了护法仙童，而这郁旭童，却貌似并不是特别的童子命格，否则怎么会活到现在。
“我活到现在，一是靠这个长命锁……”他微微一下，露出一口雪白的牙齿，“二就是因为明素姐姐。”
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