五五九 范子铭成了清风仙（2/4）
马弟子最后的果报大多不好呢？主要是在领仙的过程中出现了问题，并没有按照仙家的要求去做的，自己随心所欲，这才害了自己。”
“好了!我答应你们就是。”范子铭知道今天若不答应李明，肯定是在劫难逃，也只好见好就收了:“那我需要做些什么呢？”
“你什么也不需要做!不要不心生抵触就行。”李明说完，又对黄小仙说:“怎么收出马仙你知道吧？这事儿就交给你了！等班长清醒后，自己编了理由，只要不提及我就行!”说完一招手，带着徐曼曼离开了。
一路上，徐曼曼撅着个嘴，不言不语。李明看着本不想搭理她，可看到她眼睛红红的，一脸的委屈样子心不落忍的说:“怎么？有什么想不通吗？”
“没有!我能有什么想不通的？”一直和李明赌气的徐曼曼，终于听到李明关切的问候，眼一酸，泪花再也忍不住的流了出来:“我能有现在的修为，已经是你天大的恩赐了!我怎么还能奢求什么呢？”
“小女人心理作祟!……”李明赶一块，徐曼曼就心想:“人家本来就是小女人嘛！……”可又听李明说道:“你就看到眼前那芝麻大点儿利益了!你就没想想:你一个剑修，弄个出马仙有个毛用啊？这不是因小失大，捡了芝麻，丢了西瓜吗？”
“刚才，黄小仙说的多清楚:不管是招仙的出马，还是招神的出道的，其实招来的都不是得道的仙人或者正神，而是蛇狐鼠等‘成了精’的动物或‘鬼魂’。
唯一的区别就是:出马仙弟子主要依靠仙力办事;出道者则是以自己修行为主，仙力为辅。
道教《太上天坛玉格》云一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼，多是土地及司命能作此怪，行法之士当审察之。
佛教世尊曰复有邪人，上无师得，下无师证，被鬼迷制，邪悟聪明，不假修功，自言成道，外托佛教，内行邪法，惑乱世人，同入邪路，灭佛智种，第三外道。
你说你何必要争求这些呢？这不是本末倒置吗？
“可是，可是人家现在什么也不会啊！”徐曼曼哭诉道:“八能符箓，我只能画出一种，但也需要回魂鬼为其喷吐阴力，人家不是急嘛！”
“你这修炼不过几天的时间，你还想怎么样？欲速则不达的道理你不懂啊？”李明无奈的说道。
“人家不是怕失去你吗？”徐曼曼委屈的说道:“以前不觉得什么!可现在我是越来越觉得咱们差距越来越大了！”
“咱们的差距一直都在，而且一直没有变过，只是你懂得东西越来越多，也越来越明白我们之间的差距罢了！”徐曼曼说的也是事实，李明从来没有想过徐曼曼的感受，只是按部就班的想要扶植她。
于是，李明沉思了片刻说:“道门有一法门，名曰:天蓬法，全称:上清天蓬伏魔**。出自道教北帝派，是北帝派重要道法之一，是历代符箓三宗道士所修炼的无上秘法，甚至全真道教中也有天蓬法的身影。”
“天蓬法被誉为:道法中的治魔第一道法道门第一神咒，该法的核心法器‘天蓬尺’，则是道教四**器之一。
天蓬法是以天蓬元帅卞庄真君为主神，行整治妖魔执法，该法刚猛凌厉，威力无比，是道教武科法中最威灵的道法，被历代道家所追捧，是唐五代时期最流行的道法。”
“再说说:出马仙家他们萨满教‘万物有灵’理论的产物。
萨满教认为:所有的一切都有灵性，而动植物的灵性最强，他们可以通过修炼成为仙家，其中最有可能成为的仙家的除家养的动植物外，还有胡黄蛇虎猬鼠等类。
这些动物往往附体在人身上，通过开堂口为人看事解决事来积累功德以便达到其飞天的目的。这些仙家的附体者被成为:弟马香童，也可直接称呼其为:出马弟子。而他们所受香火的地点被称为:仙堂或堂口。
仙家附体看事的过程，被称为:出马，出堂。仙家弟马在没有出马意识或为出马时往往回折磨弟马，逼其出堂。而弟马多为有仙缘冤孽业障体弱多病者，也有的仙堂是家族承袭。
而真正的萨满是不供奉仙家的，而这些弟马是没有资格行萨满事的。
也可以理解为:道士与卦师的关系，占卜命理是道教的重要学术，也是道士必修的课程。而很多没有道教信仰的人却研究易理，从事该行业。在古代卦师都归金道管辖，而历代金道的首领必须是道士，也就是说金道产业链是被道士所掌控的。但这些金道从事者是没有道教信仰，但他们运用的是道教的方术。萨满教与弟马的关系就是金道从事者和道教的关系。
出马是仙家附体后，人的本身失去自我意识，由仙家上身说话或行法，事后弟马是没有任何记忆感知和操作能力的;凡是有记忆和感知的，绝非真正的出马仙。
有一些出马仙就会说到我为什么有感知和记忆？那其实是他的潜在意识，并不是出马仙附体，出马仙附体都会捆窍，捆窍了还怎么会有感知记忆操作能力呢？
还有，扶
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